Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

  • sockomm

Изучать марксистско-ленинское наследие, вооружаться им!



Список литературы для изучения:

Маркс и Энгельс ПСС - https://www.marxists.org/russkij/marx/cw/
Ленин ПСС - http://leninism.su/works.html
Сталин ПСС - http://www.1stalin.ru/
Ходжа ПСС - http://www.enverhoxha.ru/


Правила публикации в сообществе Беспартийных коммунистов:

1. Статья должна быть эксклюзивной, т.е. впервые публиковаться в сообществе;
2. Статья должна быть классовой направленности, т.е. основываться на м-л-с;
3. Статья должна быть надлежаще оформлена, т.к. распространяется на разных ресурсах в сети.
Поэтому лучше прислать статью на почту rill68@yandex.ru Вам вышлют обложку в стиле сообщества. Если будут ошибки, на них будет указано.


Ждем работ единомышленников.

Пролетарий XXI века

Философ-недоучка или неперевариваемость Гегеля

Хочу пожаловаться на свою нелегкую судьбу философа-недоучки. Уже полгода я тщетно грызу гранит диалектики Гегеля, но мозг отказывается переваривать хитросплетения мысли немецкого философа. Чтобы не быть похороненным с надписью на могильном камне: “он так и не познал “Науку логики” Гегеля”, я даже записался в философский кружок, чтобы под пристальным взором строгих преподавателей двинуться, наконец, вперед по каменистым тропам диалектической логики. Но как в известной песне поется: даром преподаватели время со мною тратили…



С одной стороны, что может быть проще, чем представить себе чистое бытие, не имеющее никаких определенностей, и начать с него разворачивать гегелевскую систему? Но я не был бы тем, кто я есть, если бы начал без спора с преподавателями и самим “основателем” диалектики - Гегелем, критикуя уже самое начало его системы. Когда первая волна моего праведного гнева улеглась, и я принял чистое бытие за первоначальную точку отсчета, оно - мое выстраданное часовыми спорами начало перешло в чистое ничто, ибо, кроме того, что оно есть, о чистом бытии больше нечего сказать. Получалось так, что ничто и бытие оказались одним и тем же и в тоже время различными.

Collapse )

Пролетарий XXI века
  • sockomm

Что такое философия?

Пожалуй, ни одной науке не приходилось так часто отвечать на подобный вопрос. Между тем ответ на него неизменен уже не первое тысячелетие.



Философия есть наука о мышлении , причем о мышлении определенного рода – о научном, логически последовательном мышлении, мышлении, которое независимо от воли и сознания конкретного исследователя, воспроизводит в понятиях материальный мир и его объективные законы. Философия, иначе говоря, есть наука о методе, о том, как человеческое мышление осознает форму внутреннего самодвижения содержания предмета – причем независимо от конкретного человека и от конкретного предмета его изучения. В любой сфере, где человек занят практической деятельностью, в любой сфере, где человек занят творческим трудом, словом, в любой сфере являющейся предметом человеческого мышления, философия находит свой предмет в виде этого мышления. В этом смысле она есть наука о всеобщих законах мышления, природы и общества. В этом же смысле не так далека от истинности позитивистская точка зрения, будто бы любая конкретная наука есть сама себе философия. Правильнее, однако, было бы говорить, что философия, приложенная к предмету какой-либо конкретной, позитивной науки, и составляет саму эту науку. Тут возникает закономерный вопрос: зачем в таком случае вообще тратить время на философию: не лучше ли глубже разобраться в вопросах конкретных наук? Это, что называется, вопрос философский.

Необходимо ли рыбе обладать познаниями в гидродинамике, чтобы плавать? Или водителю автомобиля глубоко разбираться в устройстве двигателя, чтобы ездить? Точно так же для ученого сегодня, по большей части, нет необходимости понимать, на каких объективных законах основана его деятельность. Все, что ему необходимо – научиться использовать эти законы в своей собственной научной сфере, понимать правила, по которым работает его частная наука. Но как быть, если в какой-то науке свод таких правил еще не создан? И тут ученому волей-неволей приходится становиться философом – стихийным, неумелым философом, а стало быть – и дурным. Те навыки, которые он стихийно усвоил в своей области, не могут тут ему ничем помочь – и к решению сложнейших проблем он подходит с точки зрения одного лишь здравого смысла. Но, как писал Энгельс, здравый человеческий смысл, весьма почтенный спутник в четырех стенах своего домашнего обихода, переживает самые удивительные приключения лишь только он отважится выйти на широкий простор исследования.

Collapse )
  • ha1kin

Маркс о критике гегелевской диалектики Фейербахом

"Экономико-философские рукописи 1844 г.". Произведение К.Маркса, написанное в апреле–августе 1844 в Париже (Парижские рукописи). Впервые частично увидели свет на русском языке в Москве в 1927, целиком на немецком языке были опубликованы в 1932 в Москве и в Германии.

"Фейербах,— единственный мыслитель, у которого мы наблюдаем серьезное, критическое отношение к гегелевской диалектике; только он сделал подлинные открытия в этой области и вообще по-настоящему преодолел старую философию. Величие сделанного Фейербахом и скромная простота, с какой он выступает перед миром, находятся в поразительном контрасте с тем, что наблюдается в этом отношении у критики.
Подвиг Фейербаха заключается в следующем:
1) в доказательстве того, что философия есть не что иное, как выраженная в мыслях и логически систематизированная религия, не что иное, как другая форма, другой способ существования отчуждения человеческой сущности, и что, следовательно, она также подлежит осуждению;
2) в основании истинного материализма и реальной науки, поскольку общественное отношение “человека к человеку” Фейербах также делает основным принципом теории;
3) в том, что отрицанию отрицания, утверждающему, что оно есть абсолютно положительное, он противопоставляет покоящееся на самом себе и основывающееся положительно на самом себе положительное."
ИСТОЧНИК
  • ha1kin

Энгельс о преодолении Марксом ошибок Гегеля

Фридрих Энгельс - немецкий философ, один из основоположников марксизма, друг и единомышленник Карла Маркса и соавтор его трудов.

"Маркс был и остается единственным человеком, который мог взять на себя труд высвободить из гегелевской логики то ядро, которое заключает в себе действительные открытия Гегеля в этой области, и восстановить диалектический метод, освобожденный от его идеалистических оболочек, в том простом виде, в котором он и становится единственно правильной формой развития мысли."
ИСТОЧНИК
молоточек

Кружок по "Анти-Дюрингу" — 02. (Априоризм. Мировая схематика.)


Запись конференции межгруппового кружка по книге Фридриха Энгельса, известной более поздним образом как "Анти-Дюринг". Желающие могут присоединиться к существующим кружкам.
Участие приняли товарищи из групп "Основы марксизма", "ГО МЭЛС" и "Беспартийные коммунисты"
Скачать и послушать аудио-версию: https://drive.google.com/file/d/1-zyxbSZmitExY00waj8OveJ2xfGvHoJk/view



Основы марксизма: https://vk.com/lenmarx
ГО МЭЛС: https://vk.com/go_mels
Беспартийные коммунисты: https://vk.com/beskomm

  • ha1kin

Энгельс о фальсификации продукции

Фридрих Энгельс - немецкий философ, один из основоположников марксизма, друг и единомышленник Карла Маркса и соавтор его трудов.

"Торговцы и фабриканты фальсифицируют все съестные продукты самым бессовестным образом, совершенно не считаясь со здоровьем тех, кому придётся эти продукты потреблять."
ИСТОЧНИК
  • ha1kin

Маркс о коммунистической пропаганде

«К критике гегелевской философии права» — философская работа Карла Маркса, написанная с мая по октябрь 1843 года; впервые была полностью опубликована в 1927 году. Представляет собой первую развернутую критику Марксом c позиций материализма идеалистической философии Гегеля, в особенности его работы «Философия права». Маркс решает вопрос о соотношении гражданского общества и государства и, выяснив для себя, что существовало несколько типов этого соотношения, делает вывод о существовании четырёх различных исторических типов общества: античное, средневековое, общество нового времени, демократия.

"Оружие критики не может, конечно, заменить критики оружием, материальная сила должна быть опрокинута материальной же силой; но и теория становится материальной силой, как только она овладевает массами... Подобно тому как философия находит в пролетариате своё материальное оружие, так и пролетариат находит в философии своё духовное оружие..."
ИСТОЧНИК
  • ha1kin

Энгельс о вечном движении материи

Фридрих Энгельс (1820-1895) немецкий философ, один из основоположников марксизма, друг и единомышленник Карла Маркса и соавтор его трудов.

"... вся природа, начиная от мельчайших частиц ее до величайших тел, начиная от песчинки и кончая солнцем, начиная от протиста и кончая человеком, находится в вечном возникновении и уничтожении, в непрерывном течении, в неустанном движении и изменении."
ИСТОЧНИК
  • ha1kin

Маркс о капиталистическом рабстве

"Экономико-философские рукописи 1844 г.". Произведение К.Маркса, написанное в апреле–августе 1844 в Париже (Парижские рукописи). Впервые частично увидели свет на русском языке в Москве в 1927, целиком на немецком языке были опубликованы в 1932 в Москве и в Германии.
В главе "Отчужденный труд" Маркс воспроизводит в переработанном виде одно из положений философии Фейербаха, который рассматривал религию как отчуждение человеческой сущности. В своем сочинении «Сущность христианства» Фейербах доказывал, что поскольку положительное в воззрении божественной сущности есть всего лишь человеческое, то воззрение человека, являющегося предметом сознания, есть исключительно отрицательное. Чтобы обогатить бога, говорил Фейербах, человек должен стать бедным, чтобы бог был всем, человек должен стать ничем. Человек отрицает в себе то, что он полагает в боге.

... рабочий становится рабом своего предмета в двояком отношении: во-первых, он получает предмет для труда, т. е. работу, и, во-вторых, он получает средства существования. Только этот предмет дает ему, стало быть, возможность существовать, во-первых, как рабочему и, во-вторых, как физическому субъекту. Венец этого рабства в том, что он уже только в качестве рабочего может поддерживать свое существование как физического субъекта и что он является рабочим уже только в качестве физического субъекта.
ИСТОЧНИК