November 28th, 2019

Пролетарий XXI века
  • sockomm

Маоизм и большевизм

По просьбе редакции Бескома товарищи из группы Маоист.ру подготовили статью, где изложили свое видение развития марксизма-ленинизма Мао Цзэдуном, опираясь на опыт Китайской Народной революции.

= = =

Любой маоист, если вы спросите его, чем маоизм отличается от большевизма, только недоуменно пожмет плечами. Маоизм — это и есть большевизм. А точнее, его дальнейшее развитие применительно к конкретным условиям Китая начала XX в., а затем и других стран — современных Индии, Филиппин, Непала, Перу, Турции и не только. В последнее время маоизм претендует на роль нового этапа в развитии марксизма-ленинизма, поэтому маоисты говорят о марксизме-ленинизме-маоизме (МЛМ). Тем самым, мы утверждаем, что маоизм — это марксизм сегодняшнего дня, как почти сто лет назад русские большевики говорили, что ленинизм — это марксизм эпохи империализма и пролетарской революции.



Конечно, такие универсальные претензии маоизма не у всех встретили поддержку, а у кого-то и весьма резкий отпор. Мы не будем здесь касаться критики со стороны анархизма, троцкизма и прочих мелкобуржуазных течений, потому что во-первых это скучно и было сделано уже миллион раз, а во-вторых — потому что это критика не столько в адрес маоизма, сколько марксизма и ленинизма. И на нее уже был дан ответ нашими предшественниками. Вместо этого мы рассмотрим разногласия внутри самого марксизма-ленинизма, из которого вырос маоизм, и ответим на два вопроса — что нового принес маоизм как новый этап развития марксизма-ленинизма, и в чем состоят различия между маоизмом и другими течениями марксизма-ленинизма, которые существуют сегодня.

Принципиально вопрос о том, большевизм ли маоизм, был решен самими большевиками, а именно руководством ВКП(б), в 1949 г. во время поездки Мао Цзэдуна в Москву. Сталин принял его довольно сурово, подверг неприятным испытаниям, но в конце концов Мао получил от него то, что ему было нужно — полную поддержку со стороны СССР молодой народной республике, а также признание взглядов Мао как большевистских или марксистско-ленинских. ЦК ВКП(б) изучил произведения Мао Цзэдуна и рекомендовал издать на русском языке его собрание сочинений (сам Мао дипломатично просил помощи советских специалистов в этом деле), причем написанному Мао была дана высокая оценка. Сталин сам сказал, что «новая демократия» Мао Цзэдуна — это «примерно то, о чем большевики говорили в 1904-1905 гг.», т.е. демократическая диктатура пролетариата и крестьянства. Впоследствии в газете Коминформа «За прочный мир, за народную демократию!» было прямо сказано, что новая демократия и новодемократическая революция рекомендуются как путь революции для отсталых и колониальных стран. На этих двух понятиях следует остановиться подробнее, потому что теория новодемократической революции — важная составная часть маоизма.

Collapse )